Brief von Imam Ali (a.s) an seinen Richter Shurayh

Schriftstück 3

Es wurde überliefert, dass Shurayh ibn al- Harith , der vom Befehlshaber der Gläubigen (a.s.) eingesetzte Richter, während seiner Amtszeit ein Haus kaufte für achzig Dinare. Er (Imam Ali, a.s.) hörte davon, ließ Shurayh rufen und sagte zu ihm:

„Ich erfuhr, dass du dir ein Haus für achzig Dinare gekauft hast, und dass du es schriftlich niedergelegt und dafür Zeugen genommen hast.“
Shurayh antwortete: „So war es, Befehlshaber der Gläubigen“, und er (Imam Ali, a.s.) schaute ihn mit zornigem Blick an, dann sagte er:
„Shurayh, ich warne dich, bald wird der (Todesengel) zu dir kommen, der nicht auf das Schriftstück schauen und dich nicht über deinen Beweis (dafür ) fragen wird, doch er wird dich daraus (aus dem Haus) wegnehmen , dich weit fortbringen und dich deinem Grab überantworten, wo du ganz allein sein wirst.
Siehe, Shurayh, möge es nicht so sein, dass du dieses Haus mit anderem Geld als deinem eigenen gekauft oder den Preis mit etwas bezahlt hast, das nicht erlaubt für dich war. Denn dann hast du sowohl das Haus des Diesseits verloren als auch das des Jenseits! Aber wenn du bei deinem Kauf deines Kaufgegenstandes zu mir gekommen wärst , hätte ich dir ein Schriftstück ausgestellt auf diesem Papier, und dann hättest du dieses Haus nicht einmal für einen Dirham kaufen wollen, erst recht nicht für mehr. Das Papier ist dieses:

Dies ist das, was ein demütiger Diener (Allahs) gekauft hat, von einem Toten, der zum Aufbruch getrieben wurde, und von diesem hat er ein Haus gekauft von der Heimstätte des Truges, in der Nähe der Vergänglichen, deren Bestimmung der Untergang ist. Dieses Haus umfasst vier Grenzen: Die erste Grenze endet bei dem Anlass für Übel, die zweite Grenze endet bei dem Anlass von Heimsuchungen, die dritte Grenze endet beim Anlass für Verderbnis bringenden Begierden, und die vierte Grenze endet bei dem betrügerischen Satan, und für diese (vierte Grenze) öffnet sich die Tür dieses Hauses.
Dieser von (falscher) Hoffnung Betrogene hat von diesem, von der Frist (seines Todes) Fortgetriebenen, dieses Haus gekauft, indem er sich aus der Ehre der Genügsamkeit heraus- und in die Erniedrigung des Verlangens und der Demütigung hinein begeben hat. Dieser Käufer hat nicht verstanden, was er sich an (schlechten) Konsequenzen eingehandelt hat für den, der den Verfall der Körper von Königen antreibt (der Tod), die Seelen der Despoten entreißt, der das Reich der Pharaonen zum Untergang führt wie Kisra (1) , Cäsar (2) , Tubba (3) ´und Himyar (4) sowie derer, die Reichtum um Reichtum anhäuften und (ihn) vermehrten, die hohe Häuser bauten und sie schmückten und verzierten, die (Schätze) aufspeicherten und daran, festhielten, für (ihre) Kinder, wie sie meinten. Ihre Entsendung geht allesamt zum Halteplatz des Jüngsten Gerichts und der Abrechnung, sowie zum Ort für Lohn und Bestrafung: Wenn der Befehl durch Fällung des Urteils ergeht, dann sind die verloren, die der Falschheit folgen (Qur´an, 40 : 78)
Dies bezeugte der Verstand, der der Gefangenschaft der Begierden entgangen ist und von Anhänglichkeiten an das Diesseits unversehrt blieb.“

Erklärungen:

1. Kisra ist die arabisierte Form von „Khosrou“, was einen König bezeichnet, dessen Herrschaftsbereich sich weit erstreckt. Das war der Titel der Herrscher von Iran.
2. Cäsar war der Titel der römischen Herrscher, dieses lateinische Wort bezeichnet ein Kind, dessen Mutter vor der Geburt stirbt und der geboren wird durch einen Schnitt in ihren Bauch , auch „Kaiserschnitt“ genannt. Seit der Geburt von Augustus, der so auf die Welt kam, wurde er mit diesem Namen bezeichnet, und danach wurde dieses Wort als Titel für jeden Herrscher verwendet.
3. Tubba´ ist die Bezeichnung für jeden der Könige von Jemen, die Himyar und Hadhramaut besaßen. Ihre Namen sind im Heiligen Qur´an erwähnt in den Versen 44 : 37 und 50 : 14.
4 .Himyar, ursprünglich ein bedeutender Stamm im antiken Königreich von Saba´in Südwest-Arabien; später waren es die mächtigen Herrscher eines Großteils des südlichen Arabien von ca. 115 v.Chr. bis ca. 525 n.Chr. . Die Himyaris konzentrierten sich im Gebiet namens Dhu Raydan (das spätere Qataban) an der Küste des heutigen Jemen. Somit wurden sie wahrscheinlich bei dem Sturz ihrer sabäischen Stammesgenossen von der Entdeckung eines Seeweges von Ägypten nach Indien unterstützt, der das Königreich von Saba´ im Binnenland seiner früheren Bedeutung als Außenhandlungszentrum beraubte. Die Himyariten übernahmen die sabäische Sprache und Kultur, und von ihrer Hauptstadt Zafar aus dehnten sie ihre Macht nach Osten aus bis zum Persischen Golf und nach Norden bis in die arabische Wüste. Am Anfang des 4. Jahrhunderts n.Chr. wurde die Hauptstand von Himyar nach Norden nach San´a verlegt, und später in jenem Jahrhundert fassten sowohl Christentum als auch Judentum Fuß in der Region. Innere Unruhen und wechselnde Handelsrouten verursachten den Niedergang des Königreiches, und 525 zerschlugen abbessinische Eindringlinge die Himyariten nach mehreren erfolglosen Versuchen. Ein Ersuchen um Hilfe vonseiten der Himyariten an Persien führte 575 zu persischer Kontrolle . (The New Encyclopaedia Britanica, [micropaedia], Band 5, S. 49, Ausgabe 1973 – 1974).