Frage zu mut3a (zeitehe)

:salam:

was muss man sagen um das zu vollziehen ? wie läuft das ab und was muss man dafür tun ?

:wasalam:

:salam:

Zeitehe [mut'a], Genussehe
Aussprache: mut-a
arabisch: زواج المتعة
persisch:
englisch: temporary marriage

Die Zeitehe bzw. Genussehe (das Wort "mut'a" bedeutet Genuss) ist eine Form der im Islam erlaubten Ehe, bei der die Dauer der Ehe von vornherein abgesprochen und festgelegt wird. Diese kann nach verschiedenen Rechtsgelehrten zwischen einer Stunde und 99 Jahren - also unbegrenzt, aber nur für das Diesseits - betragen. Die Wartezeit nach Beendigung der Ehe durch Scheidung oder Ableben des Ehemannes gilt auch bei dieser Form, wie auch die Brautgabe und viele andere Regeln der zeitlich unbegrenzten Ehe. Im Gegensatz zu der unbegrenzten Ehe können aber bei der Zeitehe Beschränkungsvereinbarungen getroffen werden, die bei der zeitlosen Ehe nicht zulässig sind. So kann z.B. eine nur eingeschränkte Sexualität vereinbart werden und vieles andere mehr. Daher wird diese Form der Ehe auch oft wie z.B. eine "Verlobung" durchgeführt. Während diese Form der Ehe in der Schia erlaubt ist, wird sie bei Sunniten verboten. Weiterer Unterschied ist, dass ein Schiit eine Nichtmuslima nur in Zeitehe ehelichen darf, wohingegen ein Sunnit sie zeitlos ehelicht.

Bei der Form der Eheschließung für eine Zeitehe muss mindestens die Zeitdauer als auch die Brautgabe vertraglich festlegt werden. Zusätzlich zu den im Ehevertrag für die permanente Ehe möglichen Sondervereinbarungen, kann bei der Zeitehe auch eine Einschränkung der Sexualität vereinbart werden.

Nach der Festlegung der Einzelheiten sagt die Frau idealerweise in arabischer Sprache:



"zawwadschtuka nafsii fii muddatil ma´luma ´ala ´l mahril ma´lum."[/size]
(Ich gebe mich dir zur Ehe für die festgesetzte Zeitdauer für die festgesetzte Brautgabe)

Der Mann antwortet dann: "qabiltu" (Ich habe akzeptiert)

[size=150]Damit sind beide verheiratet!

Bei der islamischen Legitimation der Zeitehe gehen die Meinungen auseinander. Nach sunnitischer Rechtsauffassung wurde die Erlaubnis zur Zeitehe, die im Heiligen Qur'an zweifelsfrei (siehe 4:24) vermerkt ist, vom Propheten Muhammad (s.) aufgehoben. Die Aufhebung eines Verses des Heiligen Qur'an durch eine externe Quelle, und selbst wenn es der Prophet Muhammad (s.) wäre, ist nach schiitischer Ansicht nicht möglich und auch niemals von den Ahl-ul-Bait praktiziert worden. Es existiert kein Fall, in dem ein Vers außerhalb des Heiligen Qur'an abrogiert wurde - zumindest nicht durch ALLAH und seinen Propheten Muhammad (s.) und seine Imame (a.). Hierin wurzelt daher auch die Regel, dass eine der Grundbedingungen für die Authentizität einer Überlieferung, deren völlige Widerspruchslosigkeit zum Heiligen Qur'an, unerlässliche Bedingung ist. Darüber hinaus stellt der Heilige Qur'an die höhere Autorität dar. Darin heißt es:

"...Und was ihr genossen (Istamta'tum) habt gemäß Vereinbarung, gebt ihnen ihre Brautgabe als Vorschrift. Und es ist keine Sünde, wenn ihr über die Vereinbarung hinaus miteinander eine Übereinkunft trefft, nach Erfüllung der Vorschrift. Seht, Allah ist Allwissend und Allweise." (Heiliger Qur'an 4:24)

In diesem Vers wurde weder "Ehe", noch irgend eines seiner Derivate benutzt, sondern ein Derivat des Wortes "Mut'a" (Genuss-/Zeitehe): "Istamta'tum". Das Wort "istamta'a" ist eine Verbalform der Wurzel "mta". Dementsprechend ist die Mut'a eine Form der Ehe, doch die Regularien unterscheiden sich etwas von denen der permanenten Ehe, einschließlich der Tatsache, dass das Paar seinen Vertrag verlängern kann, wie auch das Ende des Verses schon spezifiziert. Es besteht Übereinstimmung unter den Rechtsgelehrten aller Rechtsschulen, dass obiger Vers die Erlaubnis der Zeitehe beschreibt. Auseinander gehen die Meinungen darüber, ob und von wem der Vers zu einem späteren Zeitpunkt aufgehoben wurde. Während die sunnitischen Gelehrten die Aufhebung auf den Propheten Muhammad (s.) beziehen, verweisen schiitische Rechtsgelehrte auf das Verbot ab der Kalifenzeit von Umar ibn Chatab.

Zahlreiche sunnitische Kommentatoren, wie Fachr al-Radhi, bestätigen, dass o.g. Vers (4:24) bezüglich der Zeitehe offenbart wurde. Sie erklären gerade heraus, dass die Zeitehe aufgrund o.g. Verses erlaubt wurde und sagen, sie sei später verboten worden. Allerdings zitieren auch diese Gelehrten teilweise eine anders klingende Aussage von Imam Ali (a.): "Ali (r.a.) sagte: Die Mut'a ist eine Gnade von Allah an seine Diener. Wäre es nicht aufgrund des Verbotes durch Umar, würde niemand die Sünde der Unzucht begehen außer den Schlimmsten" Sunnitische Quelle: - Tafsir al-Kabir von al-Tha'labi, unter dem Kommentar zum Vers 4:24; - Tafsir al-Kabir von Fachr al-Radhi, Kommentar zum Vers 4:24; - Tafsir al-Kabir von Ibn Dscharir al-Tabari, Tafsir al-Durr al-Manthur von al-Suyuti, Tafsir al-Qurtubi, Tafsir Ibn Hayyan, Tafsir Nisaburivon al-Nisaburi.

Umar selbst bezog sich bei seinem Verbot nie auf ein Verbot durch den Propheten Muhammad (s.). Das haben andere und erst später getan. Umar sagte selbst: "Die Zeitehe war erlaubt zu Zeiten des Propheten und ich verbiete sie". Der große sunnitische Gelehrte Fachr al-Radhi schrieb in seinen umfangreichen Auslegungen zum Heiligen Qur'an unter o.g. Vers: Umar sagte: Zwei Arten der Zeitehe waren (legal) zur Zeit des Propheten und Ich verbiete sie beide, und Ich bestrafe jene, die sie begehen. Dies sind : Zeitehe der Pilgerfahrt und die allgemeine Zeitehe". Tafsir al-Kabir, al-Fachr al-Radhi, - Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Band 1, Seite 52

Zahlreiche Überlieferungen hierzu zeigen, dass beide Formen der Zeitehe praktiziert wurden zu Zeiten des Propheten Muhammad (s.) und Abu Bakr und in den frühen Zeiten von Umars Regierung. Doch verboten wurden sie durch Umar, wie er es auch selbst bezeugt. Al-Zamakhshari, ein weiterer sunnitischer Qur'an-Kommentator zu Vers 4:24 überliefert, dass dieser Vers aufgehoben sei, ohne einen Nachweis aus dem Heiligen Qur'an zu bringen.

Auch Ibn Kathir erwähnt in seiner Auslegung, dass Buchari erklärt hat, wie Umar den Leuten die Zeitehe verbot (Tafsir Ibn Kathir, Band 1, S. 233). Im "Sahih" von Muslim, überliefert von Dschabir ibn Abdillah al-Ansari, werden verschiedene Arten der Ehe erläutert.

Einer der Gefährten, welcher in Opposition zur Gesetzesänderung durch Umar stand, war sein Sohn Abdullah ibn Umar! Er bestand auf der Legalität beider Formen der Zeitehe. Im Folgenden werden die Überlieferung zu beiden, überliefert im "Sahih" von Tirmidhi, wiedergegeben: "Jemand fragte Abdullah Ibn Umar über die Zeitehe der Pilgerfahrt und er antwortete: Sie ist erlaubt [halal]. Daraufhin fragte man ihn: 'Dein Vater verbot sie'. Er sagte: 'Glaubst du, dass mein Vater verbieten kann, was der Prophet erlaubte? Soll Ich dem folgen, was mein Vater sagte oder dem, was der Prophet anordnete?' Der Mann antwortete: 'Natürlich dem, was der Prophet anordnete.'" Sahih al-Tirmidhi, Band 1,Seite 157 - Tafsir al-Qurtubi, Band 2, Seite 365

Des weiteren berichtet Dschabir ibn Abdullah: "Wir schlossen Vereinbarungen über "Zeitehen" ab für eine Handvoll Datteln oder Getreide zu Zeiten des Propheten (s.) und zu Zeiten Abu Bakrs, bis Umar uns dies verbot wegen Amr Ibn Huraith" (Sahih Muslim Überlieferung 3249 im Abschnitt über die Zeitehe (Bab Nikah al-Mut'a)).

Malik ibn Anas und Schafi‘i überliefern wie viele andere folgende Überlieferung als glaubwürdig: Urwah ibn Zubair überliefert, dass Chulah bint Hakim zu Umar Ibn al-Chattab kam und sagte: "Rabiah ibn Umayyah praktizierte die Zeitehe mit einer Frau und die Frau wurde schwanger durch ihn. Umar wurde zornig und sagte: 'Hätte ich das Verbot zu der Zeitehe früher als jetzt verhängt, so würde ich ihn steinigen lassen.'" Al-Muwatta' von Malik Ibn Anas, unter der Überschrift Zeitehe - Kitab al-Am, von al-Shafi'i

Gekürzter Auszug aus Ayatollah Morteza Motahharis Buch "Stellung der Frau im Islam":

Modernes Leben und Zeitehe

Den Ehepartnern erwachen aus der Dauerehe mehr Verantwortung und Pflichten. Daher gibt es kaum Mädchen und Jungen, die schon zu Beginn ihrer Volljährigkeit, d.h. während sie bereits voll unter dem Druck ihres Geschlechtstriebes stehen, imstande sind, diese Verantwortung auch zu übernehmen. Es ist eine Charakteristik unserer Zeit, dass der Abstand zwischen der biologischen Reife und der sozialen Mündigkeit zur Gründung einer Familie immer größer wird. Wenn Sie heute einem 18 jährigen Schüler, der auf Höhe seiner sexuellen Reife steht, vorschlagen zu heiraten, wird er Sie auslachen, ebenso eine 16 jährige Schülerin. Es ist praktisch unmöglich, dass sie in diesem Alter die Bürde der Dauerehe und die Verantwortung eines Lebens, das mit vielen Verpflichtungen gegenüber dem Ehepartner und den Kindern verbunden ist, auf sich zu nehmen.

Welche Alternativen gibt es?

Vorläufige Enthaltsamkeit, sexueller Kollektivismus oder Zeitehe? Es wäre interessant zu wissen, was unter diesen Umständen mit der Natur des Menschen und seinem sexuellen Trieb geschehen soll. Soll der Mensch dahingehend beeinflusst werden, dass die Volljährigkeit verzögert wird, bis wir unsere Ausbildung beendet haben, weil uns heutzutage die Umstände nicht erlauben, mit 18 bzw. 16 Jahren zu heiraten?

Sind die jungen Menschen bereit, eine Zeit lang wie Mönche zu leben, Entbehrungen auf sich zu nehmen und ein asketisches Leben zu führen, bis eine Möglichkeit für die Dauerehe gefunden worden ist? Angenommen, ein junger Mensch ist bereit, eine vorläufige Enthaltsamkeit zu akzeptieren, wird sich die Natur diesem Zwang soweit anpassen, dass die zu erwartenden gefährlichen psychischen Folgen dieses Verzichts, die durch die moderne Psychologie festgestellt wurden, ausbleiben?

Es bleiben nur zwei Alternativen: Wir überlassen die jungen Menschen sich selbst, erlauben einem jungen Mann, unzählige Mädchen zu verführen und sehen großzügig darüber hinweg, wie ein Mädchen zu mehreren Männern uneheliche Beziehungen unterhält und ein Kind nach dem anderen abtreibt; denn es entspricht nach Meinung kurzsichtiger Interpreten dem Geiste der Menschenrechtserklärung, wenn Mann und Frau gemeinsam und Schulter an Schulter marschieren, auch wenn der Weg ins Ungewisse führt.

Werden solche Jungen und Mädchen mit solchen uneingeschränkten Beziehungen während ihrer Ausbildung später die Männer und Frauen fürs Leben sein, wenn sie die Dauerehe miteinander eingehen?

Die zweite Alternative ist die freiere Zeitehe. Die Zeitehe hält an erster Stelle die Frau davon ab, gleichzeitig die Partnerin mehrerer Männer zu sein. Das führt unweigerlich zur Selbstbeschränkung des Mannes. Wenn eine Frau ausschließlich einem bestimmten Mann gehört, so gehört er umgekehrt auch ausschließlich dieser bestimmten Frau.

(Auszug aus Stellung der Frau im Islam von Ayatollah Morteza Motahharis - Islamisches Echo in Europa, Vierte folge, Islamisches Zentrum Hamburg, April 1982, Seiten50-85)
Quelle: eslam.de

wo kann man mutah amchen bzw. wo findet man frauen die das machen wollen??????????????

Zitat von AbuZaynab

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wo kann man mutah amchen bzw. wo findet man frauen die das machen wollen??????????????

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hahaha bil libnan wo sonst :D

aber versuch mal hier dein glück xD

:salam:

:giggle:
lol

Am besten fragst du den Sayyid oder Scheikh,der weiß sowas.
InschaAllah hast Du Glück.

:salam:

Zitat von Ahlulbayt-PLO

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hahaha bil libnan wo sonst :D

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Was willst du damit sagen ? :pah: :giggle:


:wasalam:

:salam:

hey Bruder der Smiley ist besser








:wasalam:

:salam:

Zitat von zeyneb

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:salam:

hey Bruder der Smiley ist besser








:wasalam:

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Beim nächsten mal denk ich drann


:wasalam: :giggle:

Zitat von AbuZaynab

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wo kann man mutah amchen bzw. wo findet man frauen die das machen wollen??????????????

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salam Lieber Bruder,


man "Findet" sie nicht. Sie stehen auch nicht irgendwo auf Abruf bereit, nein, man lernt doch immer eine liebe Frau oder einen lieben Mann kennen, sei es auf der Strasse, in der Bibliothek auf Veranstaltungen und und und....
Danach muss man auch noch der jenigen klar machen das die Zeitehe eine Ehe ist und keine Freundschaft.
Das Sprichwort: "Wer suchet der Findet" sollte dir doch wohl bekannt sein oder? bete zu Allah das er dich mit einer guten partnerin segnet!

salam

:salam:

Naja, du hast schon recht, sie stehen nicht auf Abruf bereit.

Finden muss man sie schon. Aber man sollte nicht suchen. Manchmal passiert sowas von "ganz allein", wenn Allah Taala zwei Menschen zusammenführt. Wenn Allah Taala denkt, zwei Menschen passen gut zusammen, dann bringt ER sie auch auf eine bestimmte Art und Weise zusammen. Was die Beiden dann daraus machen, müssen sie selbst entscheiden. Manchmal sehen sie das Gute, manchmal nicht.

Aber man sollte nicht blind durch die Welt tappen, dann kann es passieren, dass man das Glück nicht sieht.

Aber wenn man es erkennt, und erst mal eine Zeitehe eingeht, kann daraus eine wunderbare richtige Ehe werden. Oder man hat einfach eine schöne Zeit zusammen. Manchmal nur für ein Wochenende, manchmal für länger. Und manchmal kann man auch in einer kurzen Ehe schon viel Segen finden. Auch wenn man sich danach wieder trennt.

Doch eines ist bei der ganzen Sache traurig. Obwohl es halal ist, wird der Zeitehe oft etwas schlechtes nachgesagt. Fakt ist, sie ist halal, und Fakt ist, man braucht sich dafür nicht zu schämen.

Für viele, die sich nicht lange binden können oder wollen, oder es die Umstände nicht erlauben, ist die Mutah ein Segen und eine Erleichterung.

Ob es nur für einen Tag zum Vergnügen ist, schließlich bedeutet Mutah ja auch "Genussehe" und muss nicht zwangsläufig eine richtige Ehe nach sich ziehen, oder sei es zum Kennenlernen vor der richtigen Ehe. Es liegt nur an der Absprache zwischen dem Mann und der Frau, wie sie es handhaben und was sie daraus machen. Dies hat Allah Taala für uns erlaubt, damit wir kein Zina machen.




:wasalam:

lol....aber ich kann ja nicht nach lubnan sog ehen, kann nicht mal arabisch!

ich weiss auch nicht über mutaha gibs auch verschiedene meinung innerhalb der shia und die sunniten haben auczh beweise dafür das es nicht gut ist ! am besten denke ich richtig heiraten, aber da ist immer die gier nach der mutaha lol

ihr solltet hier noch ein extra bereich aufmachen wo sich leute für mutaha suchen können oder?

Zitat von Nasr´Allah

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:salam:

Zitat von Ahlulbayt-PLO

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hahaha bil libnan wo sonst :D

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Was willst du damit sagen ? :pah: :giggle:


:wasalam:

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:salam:
die Smilies waren meinem Vorgänger gewidmet. Du fragtest wo man die Frauen findet,und er antwortete mit: bil lubnan :-)
Wenn du wirklich diese Absicht hast, dann würde ich dir empfehlen einen Sayyed zu befragen.

ws Steffi

Zitat von AbuZaynab

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lol....aber ich kann ja nicht nach lubnan sog ehen, kann nicht mal arabisch!

ich weiss auch nicht über mutaha gibs auch verschiedene meinung innerhalb der shia und die sunniten haben auczh beweise dafür das es nicht gut ist ! am besten denke ich richtig heiraten, aber da ist immer die gier nach der mutaha lol

ihr solltet hier noch ein extra bereich aufmachen wo sich leute für mutaha suchen können oder?

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:salam:

Wenn du gierig nach etwas bist, dann bist du schon auf dem falschen Weg, denn dann lässt du dich von deinen Begierden beherrschen. Auch eine Zeitehe sollte mit Bedacht und nicht leichtfertig eingegangen werden.

Und wenn du eine Partnerin für Mutah suchst, bist du hier grundsätzlich an der falschen Adresse. Dies ist ein Forum für Jugendliche und junge Leute, die etwas über den Islam lernen möchten, kein Single-Verkupplungs-Forum!!! Daher werden wir ganz gewiss keinen Bereich dafür aufmachen!!!

Was die Beweise der Sunniten angeht, lies bitte nochmal den Beitrag vom Webmaster, da findest du sunnitsche Beweise, wer die Zeitehe verboten hat!

:wasalam:

Zitat von AbuZaynab

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lol....aber ich kann ja nicht nach lubnan sog ehen, kann nicht mal arabisch!

ich weiss auch nicht über mutaha gibs auch verschiedene meinung innerhalb der shia und die sunniten haben auczh beweise dafür das es nicht gut ist ! am besten denke ich richtig heiraten, aber da ist immer die gier nach der mutaha lol

ihr solltet hier noch ein extra bereich aufmachen wo sich leute für mutaha suchen können oder?

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salam,

Was unsere sunnitischen Geschwister bezüglich der Zeitehe denken, darf uns nicht abhalten an ihr festzuhalten. Unter den Shiiten gibt es keine zwiespältige Meinung zur Zeitehe, wer sagt das? Die Dauerehe ist der Zeitehe immer vorzuziehen -keine Frage und wenn die Zeitehe in Kraft tritt, dann nur weil ein jeder Mensch das recht auf eine Bindung hat!
Und das du das Wort "GIER" benutzt entwertet alle unseren Schwestern und aufrichtigen Brüder! Denn sie empfinden keine Gier sondern Sehnsucht nach Nähe und Geborgenheit.
Bitte versuche mal deine Gedanken muslimischer zu ordnen Bruder!

salam

Zitat von WEBMASTER SHIAJUGEND

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Zitat von AbuZaynab

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lol....aber ich kann ja nicht nach lubnan sog ehen, kann nicht mal arabisch!

ich weiss auch nicht über mutaha gibs auch verschiedene meinung innerhalb der shia und die sunniten haben auczh beweise dafür das es nicht gut ist ! am besten denke ich richtig heiraten, aber da ist immer die gier nach der mutaha lol

ihr solltet hier noch ein extra bereich aufmachen wo sich leute für mutaha suchen können oder?

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salam,

Was unsere sunnitischen Geschwister bezüglich der Zeitehe denken, darf uns nicht abhalten an ihr festzuhalten. Unter den Shiiten gibt es keine zwiespältige Meinung zur Zeitehe, wer sagt das? Die Dauerehe ist der Zeitehe immer vorzuziehen -keine Frage und wenn die Zeitehe in Kraft tritt, dann nur weil ein jeder Mensch das recht auf eine Bindung hat!
Und das du das Wort "GIER" benutzt entwertet alle unseren Schwestern und aufrichtigen Brüder! Denn sie empfinden keine Gier sondern Sehnsucht nach Nähe und Geborgenheit.
Bitte versuche mal deine Gedanken muslimischer zu ordnen Bruder!

salam

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:slm:

Also es gib schon unter den Schiiten (nicht gelehrte sondern die schiiten im allg.) eine zwiespältige Meinung darüber. meine eltern, verwandte schiite bekannte. Die meisten akzeptieren sie nicht bzw. kennen sie nicht (die jüngeren) und heißen sie nicht gut.
und missbraucht wie die zeitehe auch leider in den islam. ländern in richtung prostitution.


:slm: