Die Rechte der muslimische Gefährten (Kameraden)

Der edle Gesandte (ص) sagte: „Derjenige, der einen wahren Muslim bekümmert, der kann es nicht wiedergutmachen, auch wenn er ihm die ganze Welt gibt. (Es sei denn, diese Person bereut und entschuldigt sich bei der betroffenen Person.)“

Bihar-ul-Anwar, vol. 75, S. 150

Imam Musa alKazim (ع) sagte: „Unter den meist obligatorischen Pflichten gegenüber deine(n)r muslimisch(e)n Bruder/Schwester, ist dass du nichts vor ihm/ihr verheimlichst, was für ihn/sie von Nutzen sein kann, in diesem wie für das nächste Leben.“

Bihar-ul-Anwar, vol. 2, S. 75

Imam Hassan al-Mujtaba (ع) forderte auf: „Behandle die Menschen so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest.“

Bihar-ul-Anwar, vol. 78, S. 116

Imam Ali ibn Abi Talib (ع) sagte: „Möge Allah denjenigen barmherzigen, der ein Recht fördert und ein Unrecht abwendet, oder eine Ungerechtigkeit widerlegt und Gerechtigkeit stiftet.“

Ghurar-ul-Hikam, S. 181

Imam Abu Abdullah al-Sadiq (ع) sagte: „Diese vier Charaktereigenschaften sind von den Verhaltensweisen der Propheten (ع): „Rechtschaffenheit, Güte, Geduld und Ausdauer bei Erschwernissen, und für das Recht eines Gläubigen „aufzustehen“ (sich dafür einzusetzen).““

Tuhaf-ul-Uqul, S. 277

Imam Amir al-Mumineen (ع) sagte: „Wahrlich, es sind die ordinären Menschen der Gesellschaft, welche die Säulen der Religion, die Stärke der Muslime und die Verteidigung gegen Feinde, umfassen. Ihr solltet euch daher auf sie stützen und zu ihnen neigen.“

Nahjul Balagha, Brief Nr.53

Imam Jaafar al-Sadiq (ع) sagte: „Man kann Allah am Besten durch das Erfüllen eines Bedürfnisses eines muslimischen Kameraden dienen.“

Al-Kafi, Vol.2, S. 170

Abul Qasim Muhammad (ص) sagte: „Derjenige, der einen Muslim verletzt, der hat mich verletzt.“

Bihar-ul-Anwar, vol. 67, S. 72

Der edle Gesandte (ص) sagte: „Derjenige, der widerrechtlich das Eigentum eines Muslim an sich reißt, so wird die Unzufriedenheit Allahs mit ihm fortwähren und auch seine guten Taten werden nicht akzeptiert; keine seiner guten Taten wird aufgezeichnet werden, es sei denn, er bereut es und gibt das usurpierte Gut seinem rechtmäßigen Besitzer.“

Mustadrak-ul-Wasa'il, vol. 17, S. 89