Die Vorzüglichkeit und Signifikanz der Gelehrten

Der Gesandte Allahs (ص) sagte: „Da sind zwei Gruppen aus meiner Gemeinschaft. Wenn sie fromm sind, so wird diese Gemeinschaft in guter Kondition sein. Wenn sie jedoch unmoralisch sind, so wird diese Gemeinschaft korrupt (agieren).“

Der Prophet (ص) wurde gefragt wer diese zwei Gruppen seien und er antwortete: „Die Religionsgelehrten und die Herrscher.“

Bihar-ul-Anwar, vol. 2, S. 49

Imam al-Baqir (ع) sagte: „Wenn du einen Weisen begegnest, so versuche mehr wissbegierig zu sein als redselig, und lerne richtig zu zuhören, so wie du richtig reden lernst; und unterbreche nicht die Aussagen von Anderen.“

Bihar-ul-Anwar, vol. 1, S. 222

Der edle Prophet (ص) sagte: „O Ali! Gabriel wünschte nur aus sieben Gründen ein Mensch zu sein:
1.

Gemeinschaftsgebet
2.

Gefährtschaft bzw. Freundschaft mit den Gelehrten
3.

Zwischen zwei Personen Frieden stiften
4.

Den Waisen ehren
5.

Krankenbesuch
6.

Teilnahme an einer Beerdigungsprozession
7.

Den Pilgern Wasser reichen

So begehrt diese Dinge!“

Al -'Ithna 'Ashariyyah, S. 245

Imam Amir al-Mumineen Ali (ع) sagte: „Sobald das Sprechen der Weisen relevant wird, hilft es wie ein Heilmittel. Erweist es sich jedoch als falsch (irrelevant), so wirkt es wie eine Krankheit.“

NahjuI-Balagha, Ausspruch Nr. 265

Imam Hassan al-Askariy (ع) sagte: „Die Gelehrten unserer Anhänger (schiitische Muslime) sind die Beschützer der „Fronten“ des Islam. So gleicht derjenige von unseren Anhängern, der diese Pflicht übernimmt, einem Kämpfer, der gegen die Römer damals kämpfte. (Weil er nämlich hier die theologischen „Fronten“ unserer Anhänger verteidigte.)“

AI-Ihtijaj, vol. 2, S. 155

Imam Ali ar-Rida (ع) sagte: „Seid euch bewusst, dass ein (wahrer religiöser) Jurist (Faqih) jemand ist, der seine Gnade weit über die Menschen schüttet, sie vor den Feinden beschützt, ihrer Segnungen des Himmels für sie vermehrt, und die Zufriedenheit Allahs, des Erhabenen, für sie erlangt (durch Rechtleitung).“

Bihar-ul-Anwar, vol. 2, S. 5

Imam Amir al-Mumineen Ali (ع) sagte: „...Der Lohn eines Religionsgelehrten ist größer als der Lohn einer Person, die am Tage fastet, nachts Gebete verrichtet und auf dem Wege Allahs kämpft. Und, wenn ein Religionsgelehrter stirbt, so entsteht eine Lücke im Islam, die nicht wieder ausgefüllt werden kann, außer mit seinesgleichen.“

Bihar-ul-Anwar, vol. 2, S. 43

Imam Ali ibn Abi Talib (ع) erzählt Kumayl ibn Ziyad (رض) folgendes: „O Kumayl! Diejenigen, die Wohlstand zusammenstellen, sterben, auch wenn sie am Leben sind. Die Weisen aber (die mit Wissen ausgestattet sind) bleiben, solange dieses Leben existiert. Ihre Körper verderben, doch ihre Schilderungen bleiben in den Herzen präsent.“

Nahjul-Balagha, Ausspruch Nr.147

Imam al-Hussain (ع) sagte: „…Wahrlich, der Weg zu den Angelegenheiten der Muslime und den religiösen Bestimmungen liegen in den Händen der göttlichen Gelehrten, welche die Treuen Allahs in den erlaubten und verbotenen Dingen sind....“

Tuhaful-'Uqul, S.172