Alles über Überlieferungen » Die eigene Existenz verdienen

Der edle Prophet (ص) sagte: „Derjenige, der gegenüber denen unbekümmert ist, die er zu versorgen hat, der ist verflucht und nochmals verflucht.“

Man La Yahduruhul Faqih, vol. 3, p. 168

Der edle Gesandte Allahs (ص) sagte: „Jeder Mann, der mit einer Frau, mit schlechtem Naturell, geduldig ist, und Standhaftigkeit bei Allah sucht, dem wird ein Lohn gewährt, wie es für die Dankbaren bestimmt ist.“

Man La Yahduruhul Faqih, vol. 4, p. 16

Der edle Gesandte Allahs (ص) sagte: „Jeder Mann, der mit einer Frau, mit schlechtem Naturell, geduldig ist, und Standhaftigkeit bei Allah sucht, dem wird ein Lohn gewährt, wie es für die Dankbaren bestimmt ist.“

Man La Yahduruhul Faqih, vol. 4, p. 16

Imam al-Sadiq (ع) sagte: „Die Sünde ist für einen Mann ausreichend, der diejenigen unversorgt lässt, die auf ihn angewiesen sind.“

Man La Yahduruhul Faqih, vol. 3, p. 168

Imam Jaafar al-Sadiq (ع) sagte: „Glücklich ist der Mann, der der Verwalter seiner Frau und seiner Kinder ist.“

Man La Yahduruhul Faqih, vol. 3, p. 168

Imam Ali (a.s) sprach:"Der übelste Mensch ist jemand, der seine Familie knapphält (sie übermäßig einschränkt).
(Nur-ul-Absar Schablandschi)

Imam Sadiq (a.s) sprach: "Wer sich auf rechtschaffene Weise bemüht, den Unterhalt seiner Familie aufzubringen, ist gleich dem, der sich im WegeGottes abmüht. (Dschihad macht).“
(Al-Kafi, B.5, S.88. Man la yahdhuruh-ul-Daqih, B.3, S.168)

Imam Sadiq (a.s) sprach: "Allein die Sünde eines Mannes, das er diejenigen, die in seiner Obhut stehen, verdirbt, ist schwer genug.“
(Man la yahdhuruh-ul-Faqih, B.3, S.168)

Imam Sadiq (a.s) sprach: "Es zählt zur Glückseeligkeit des Mannes, Vormund derjenigen , die in seiner Obhut stehen (seiner Familie), zu sein.“
(Man la yahdhuruh-ul-Faqih, B.3, S.168)

Imam Sadiq (a.s): “Wer aus Furcht vor Armut nicht heiratet, ist Gott gegenüber voreingenommen. Gott spricht im Koran: "Wenn sie arm sind, wird Gott sie durch seine Güte (seinen Überfluss) reich machen.“
(Surah An-Nur, Vers 32)
(Man la yahdhuruh-ul-Faqih, B.3. S.385)