Tafsir: "Wer sein Haus verlässt...."

:salam:


hier ein kurzer Abriss über das Tafsir von Imam Khomeini über folgenden Vers:

"Wer sein Haus verlässt und zu Allah und Seinem Gesandten auswandert und dabei vom Tode ereilt wird, dessen Lohn obliegt sodann Allah“ (4 : 100)


Die äußerliche, formale Auswanderung ist die körperliche Auswanderung aus dem äußerlichen Haus zur Ka´ba oder zu den Auliya und Imamen . Aber die spirituelle Reise besteht darin, dass man das Haus des Nafs verlässt, des eigenen Selbst und dieser Welt , und solange man noch eine Zuneigung zu seinem Nafs, zu seinem eigenen Selbst hat, ist man kein Reisender, sondern in seinem Nafs gefangen. Wenn jemand so weit reist, dass er die Stadtmauern seiner Stadt nicht mehr sehen kann und den Azan nicht mehr hören kann, dann ist er laut dem islamischen Recht ein Reisender. Analog ist es auch innerlich betrachtet so, dass solange er die Mauern seines Ichs noch sieht bzw. und den Azan noch hört, der seine Selbstsucht verkündet, wird er nicht als Reisender betrachtet. Wer auf dem Fuße der Gottesdienerschaft reist und seine Stirn mit dem Brand der Demut brennt, der wird die Herrlichkeit seines Herrn erreichen. Aber wenn der Reisende auf dem Weg zur Wahrheit seine Reise allein mit Wissenschaft und Intellekt zu bewältigen versucht, dann wird er on den Schleiern des Wissens und wird die erste Stufe zum wahren Menschsein erreichen. Aber dieser Schleier ist dick, und er sollte nicht dahinter bleiben. D.h. der Reisende auf dem Weg zu Allah sollte sich nicht mit Wissen zufrieden geben. Einem Ausspruch des Propheten oder eines Imams zufolge ist Wissen der größte Schleier , und der Reisende sollte nicht dahinter bleiben, weil er sonst stehen bleibt und nicht weiterkommt. Das Ziel ist die Vernichtung des Selbst, das Aufgehen in Allah, und wenn er sich auf die Wissensstufe beschränkt, dann wird er sich im s tändigen Argumentieren verlieren . Darum sollte sich der Salik, der Reisende nicht täuschen lassen vom Shaitan und sich so der Wahrheit berauben in dem Glauben, dass er ein großer Gelehrter ist, der mächtig argumentieren kann. Denn dann fällt man wieder zurück in sein Ich. Auf der nächsten Stufe sollte er sich dann von dem Schleier der wissenschaft befreien . Die zweite Stufe danach ist die feste Überzeugung über die Tatsachen.

Aus "Adab-e- Salat"




:wasalam: